ਭਾਰਤ ਨੂੰ “ਹਿੰਦੂ ਰਾਸ਼ਟਰ” ਕਹਿਣਾ ਇੱਕ ਧਾਰਣਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਕਾਨੂੰਨ ਨਹੀਂ ਬਣ ਜਾਂਦਾ। ਭਾਰਤ ਦੀ ਪਛਾਣ ਉਸ ਦੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਨਾਲ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਧਾਰਮਿਕ ਦਾਅਵਿਆਂ ਨਾਲ। ਜੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਰ.ਐੱਸ.ਐੱਸ. ਮੁਖੀ ਮੋਹਨ ਭਾਗਵਤ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਕਿਸੇ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ ਫਿਰ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਕਿਸ ਅਧਿਕਾਰ ਨਾਲ ਅਤੇ ਕਿਸਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਹੇਠ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹਨ ? ਅਤੇ ਜੇ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਸੰਖਿਆਕਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਹੇਠ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਿਉਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਰਹੀ ਦਿਸਦੀ ਹੈ ? ਕੀ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਗੌਰਵ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਜਾਂ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਹੱਦਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਜਾ ਕੇ ਗਣਰਾਜ ਨੂੰ ਚੁੱਪਚਾਪ ਨਵਾਂ ਰੂਪ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ?
Learn More
Calling India a “Hindu Rashtra” by belief doesn’t make it law. India is defined by its Constitution, not by religious assertion. If, as RSS chief Mohan Bhagwat suggests, no constitutional approval is needed, then whose rights are actually guaranteed, and by what authority ? And if minority safety is raised as a concern abroad, why are constitutional safeguards being weakened at home under Narendra Modi’s watch ? Is this about cultural pride or about quietly reshaping the Republic beyond constitutional limits ?
Learn More
भारत को “हिंदू राष्ट्र” कहना आस्था हो सकती है, लेकिन वह क़ानून नहीं बन जाता। भारत की पहचान उसके संविधान से है, किसी धार्मिक दावे से नहीं। अगर, जैसा कि आर.एस.एस. प्रमुख मोहन भागवत कहते हैं, इसके लिए किसी संवैधानिक मंज़ूरी की ज़रूरत नहीं, तो फिर नागरिकों के अधिकार किसके द्वारा और किस अधिकार से सुरक्षित होंगे ? और अगर विदेशों में अल्पसंख्यकों की सुरक्षा पर सवाल उठाए जाते हैं, तो नरेंद्र मोदी के शासन में देश के भीतर संवैधानिक सुरक्षा कमज़ोर क्यों पड़ती दिख रही है ? क्या यह सिर्फ़ सांस्कृतिक गर्व की बात है या संविधान की सीमाओं से परे जाकर गणराज्य को चुपचाप नए रूप में ढालने की कोशिश ?
Learn More
ਤਾਂ ਫਿਰ ਸਿਆਸੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਕਦੋਂ ਜਾਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਕੀ ਕੋਈ ਪਾਰਟੀ ਉਸ ਵੇਲੇ ਤੱਕ ਦੁਬਾਰਾ ਖੜੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਸਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਨੇਤਾ ਜਵਾਬਦੇਹੀ ਤੋਂ ਬਚਿਆ ਰਹੇ ਅਤੇ ਦੋਸ਼ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੇਠਾਂ ਵੱਲ ਧੱਕੇ ਜਾਣ ?
Learn More
At what point does political responsibility begin to travel upward, and can a party realistically revive if its most prominent leader remains insulated from consequences while accountability is pushed downward?
Learn More
तो फिर राजनीतिक ज़िम्मेदारी ऊपर तक कब पहुंचेगी, और क्या कोई पार्टी सच में तब तक उबर सकती है, जब तक उसका सबसे बड़ा नेता जवाबदेही से बचा रहे और ज़िम्मेदारी नीचे की ओर धकेली जाती रहे ?
Learn More
ਪੰਜਾਬ ਕਾਂਗਰਸ ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਰਾਜਾ ਵੜਿੰਗ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਮਨਰੇਗਾ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਨ ਦੇ ਮਸਲੇ ‘ਤੇ ਆਮ ਆਦਮੀ ਪਾਰਟੀ ਅਤੇ ਭਾਜਪਾ ਦੋਹਾਂ ਨੂੰ ਬੇਨਕਾਬ ਕਰਨਗੇ ਅਤੇ ਇਹ ਲੜਾਈ “ਹਰ ਘਰ” ਤੱਕ ਲੈ ਕੇ ਜਾਣਗੇ। ਪਰ ਇਸ ਨਾਲ ਕਾਂਗਰਸ ਲਈ ਹੀ ਇੱਕ ਅਸਹਿਜ ਸਵਾਲ ਖੜਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਪਾਰਟੀ ਨੇ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਪੰਜਾਬ ‘ਤੇ ਰਾਜ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਦੇਸ਼ ਪੱਧਰ ‘ਤੇ ਮਨਰੇਗਾ ਚਲਾਇਆ, ਉਹ ਅੱਜ ਸਿਰਫ਼ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਹੀ ਕਿਉਂ ਬੋਲ ਰਹੀ ਹੈ ? ਆਪਣੇ ਰਾਜਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਯੋਜਨਾ ਦੀ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਵਿੱਚ ਕਿੱਥੇ ਘਾਟ ਰਹੀ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਖੁਦ ਮੁਲਾਂਕਣ ਜਾਂ ਕੋਈ ਠੋਸ ਵਿਕਲਪਕ ਮਾਡਲ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ? ਤਾਂ ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ, ਕੀ ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦੀ ਲੜਾਈ ਹੈ ਜਾਂ ਫਿਰ ਸਿਆਸੀ ਤਾਕਤ ਗੁਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨੈਤਿਕ ਬੜਤ ਮੁੜ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ? ਕੀ ਕਾਂਗਰਸ ਰੋਜ਼ਗਾਰ ਲਈ ਅਸਲੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਹਾਸ਼ੀਏ ‘ਤੇ ਖੜ੍ਹ ਕੇ ਨਾਅਰੇ ਲਾ ਰਹੀ ਹੈ ?
Learn More
Punjab Congress chief Amrinder Singh Raja Warring says he will expose both AAP and BJP over the dilution of MGNREGA and take the fight “to every home.” But this raises an awkward question for Congress itself. After ruling Punjab for years and running MGNREGA nationally for over a decade, why is Congress speaking only in the language of protest today, instead of presenting a concrete alternative model or admitting where implementation failed under its own watch ? Is this really a fight for rural workers or a late attempt to reclaim moral high ground after losing political control ? Is Congress leading a genuine battle for jobs or just shouting from the sidelines ?
Learn More
पंजाब कांग्रेस प्रमुख अमरिंदर सिंह राजा वड़िंग कहते हैं कि वह मनरेगा के कथित कमजोर किए जाने को लेकर आम आदमी पार्टी और भाजपा, दोनों को बेनकाब करेंगे और यह लड़ाई “हर घर” तक ले जाएंगे। लेकिन इससे कांग्रेस के लिए ही एक असहज सवाल खड़ा होता है। सालों तक पंजाब की सत्ता में रहने और एक दशक से ज़्यादा समय तक देश में मनरेगा चलाने के बाद, कांग्रेस आज केवल विरोध की भाषा में ही क्यों बोल रही है ? अपने शासनकाल में योजना के क्रियान्वयन में कहां कमी रही, इस पर आत्ममंथन या कोई ठोस वैकल्पिक मॉडल क्यों नहीं सामने रखा जा रहा ? तो सवाल यह है, क्या यह सच में ग्रामीण मज़दूरों की लड़ाई है या सत्ता खोने के बाद नैतिक बढ़त दोबारा हासिल करने की कोशिश ? क्या कांग्रेस रोज़गार के लिए कोई ठोस नेतृत्व दे रही है या फिर सिर्फ़ किनारे खड़े होकर शोर मचा रही है ?
Learn More
ਪਿੰਡਾਂ ਦੀ ਰੋਜ਼ਗਾਰ ਗਾਰੰਟੀ ਕਾਨੂੰਨ ਤੋਂ ਮਹਾਤਮਾ ਗਾਂਧੀ ਦਾ ਨਾਮ ਹਟਾ ਕੇ ਮਨਰੇਗਾ ਦੀ ਥਾਂ ਜੀ ਰਾਮ ਜੀ ਐਕਟ ਲਿਆਂਦੇ ਜਾਣ ‘ਤੇ ਨਰਿੰਦਰ ਮੋਦੀ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਗਾਂਧੀ ਦੇ “ਰਾਮ ਰਾਜ” ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਸਨਮਾਨ ਦੇ ਰਹੀ ਹੈ। ਪਰ ਇਸ ਨਾਲ ਇੱਕ ਹੋਰ ਡੂੰਘਾ ਸਵਾਲ ਖੜਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕੀ ਗਾਂਧੀ ਦੇ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਿਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਹਟਾਉਣਾ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸਨਮਾਨ ਹੈ ਜਾਂ ਫਿਰ ਇਹ ਕਲਿਆਣਕਾਰੀ ਨੀਤੀਆਂ, ਗਾਂਧੀ ਵਿਰਾਸਤ ਅਤੇ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਦੌਰ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਡੋਰ ਤੋੜਨ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹੈ ? ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਸਰਕਾਰ ਗਾਂਧੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਵਿਆਖਿਆ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਤਾਂ ਕੀ ਇਹ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਰੋਜ਼ਗਾਰ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਬਾਰੇ ਹੈ ਜਾਂ ਫਿਰ ਗਾਂਧੀ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ‘ਤੇ ਰਾਹੁਲ ਗਾਂਧੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਦਾਅਵੇ ਨੂੰ ਪਾਸੇ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ? ਤਾਂ ਅਸਲੀ ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ, ਕੀ ਗਾਂਧੀ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਣਨੀਤਿਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ?
Learn More
By removing Mahatma Gandhi’s name from the rural job guarantee law and replacing MGNREGA with the G Ram G Act, the Narendra Modi Government insists it is honouring Gandhi’s vision of Ram Rajya. But this raises a deeper question. Is invoking Gandhi’s ideals while erasing his name, a genuine tribute or a political rewrite meant to break the symbolic link between welfare, the Gandhi legacy, and the Congress-led past ? And as the Modi Government redefines Gandhian ideas on its own terms, is this about reforming rural employment or about sidelining the Gandhi family’s historical claim over Gandhi’s legacy itself ? Is Gandhi being honoured or strategically repurposed ?
Learn More
ग्रामीण रोज़गार क़ानून से महात्मा गांधी का नाम हटाकर मनरेगा की जगह जी राम जी अधिनियम लाने पर नरेंद्र मोदी सरकार का कहना है कि वह गांधी के “राम राज्य” के विचार को सम्मान दे रही है। लेकिन इससे एक गहरा सवाल उठता है। क्या गांधी के नाम को हटाते हुए उनके आदर्शों का हवाला देना सच में श्रद्धांजलि है या फिर यह कल्याणकारी योजनाओं, गांधी विरासत और कांग्रेस-काल के बीच के प्रतीकात्मक रिश्ते को तोड़ने की एक राजनीतिक कोशिश है ? और जब सरकार गांधी के विचारों की अपनी व्याख्या पेश कर रही है, तो क्या यह ग्रामीण रोज़गार में सुधार की बात है या फिर गांधी की विरासत पर राहुल गांधी और उनके परिवार के ऐतिहासिक दावे को किनारे लगाने की रणनीति ? तो सवाल यह है, क्या गांधी को सम्मान दिया जा रहा है या रणनीतिक रूप से दोबारा इस्तेमाल किया जा रहा है ?
Learn More
ਪਰਮਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਢੀਂਡਸਾ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪੰਥਕ ਏਕਤਾ ਸਿਰਫ਼ ਅਕਾਲ ਤਖ਼ਤ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਹੀ ਸੰਭਵ ਹੈ ਅਤੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਬਕਾਇਆ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਦੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਹ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਅਕਾਲੀ ਧੜੇ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਨਵੀਂ ਪਾਰਟੀ ਦਰਜ ਕਰਵਾ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਵੱਖਰੀ ਸਿਆਸੀ ਕਿਰਿਆ-ਯੋਜਨਾ ਤਿਆਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਹ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੀ ਕਹਾਵਤ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ, “ਰੱਸੀ ਸੜ ਗਈ, ਪਰ ਵਲ ਨਹੀਂ ਗਿਆ।” ਜੇ ਪੰਥਕ ਏਕਤਾ ਹੀ ਅਸਲ ਤਰਜੀਹ ਹੈ, ਤਾਂ ਫਿਰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਅਕਾਲੀ ਮੰਚ ਬਣਾ ਕੇ ਵੰਡ ਕਿਉਂ ਵਧਾਈ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ? ਕੀ ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸਿੱਖ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹੈ ਜਾਂ ਫਿਰ ਏਕਤਾ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਲਪੇਟ ਕੇ ਸਿਆਸੀ ਅਹਿਮੀਅਤ ਮੁੜ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ?
Learn More
Parminder Singh Dhindsa says Panthic unity can only happen under the guidance of the Akal Takht and demands long-pending SGPC elections. Yet he is also leading a breakaway Akali faction, registering a new party, and drawing up a separate political roadmap. This contradiction invites an old saying: " the rope is burnt, but the strength remains." If Panthic unity is truly the priority, why deepen divisions by building another Akali platform ? Is this about restoring Sikh institutions or about reclaiming political relevance by wrapping ambition in the language of unity ?
Learn More
परमिंदर सिंह ढींडसा कहते हैं कि पंथक एकता केवल अकाल तख्त के मार्गदर्शन में ही संभव है और लंबे समय से लंबित शिरोमणि गुरुद्वारा प्रबंधक कमेटी के चुनाव की मांग करते हैं। लेकिन साथ ही वह एक अलग अकाली गुट का नेतृत्व कर रहे हैं, नई पार्टी पंजीकृत कर रहे हैं और अलग राजनीतिक रोडमैप बना रहे हैं। यह विरोधाभास एक पुरानी कहावत की याद दिलाता है, “रस्सी जल गई, पर बल नहीं गया।” अगर पंथक एकता ही असली प्राथमिकता है, तो फिर एक और अकाली मंच बनाकर विभाजन क्यों बढ़ाया जा रहा है ? क्या यह सच में सिख संस्थाओं को सुधारने की कोशिश है या फिर एकता की भाषा में लिपटी राजनीतिक प्रासंगिकता वापस पाने की कवायद ?
Learn More
ਪੰਜਾਬ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਰਾਜਾ ਵੜਿੰਗ ਨੇ ਸੂਬਾ ਬੀਜੇਪੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸੁਨੀਲ ਜਾਖੜ ਨੂੰ ਸਿੱਧੀ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਇਸ ਦਾਅਵੇ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕਾਂਗਰਸ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਦੀ ਕੁਰਸੀ ₹350 ਕਰੋੜ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਜਾਖੜ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਗੱਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ “ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਸਰੋਤ ਤੋਂ” ਸੁਣੀ ਹੈ। ਡਾ. ਨਵਜੋਤ ਕੌਰ ਸਿੱਧੂ ਵੱਲੋਂ ਇਹ ਰਕਮ ₹500 ਕਰੋੜ ਦੱਸੀ ਗਈ, ਜਦਕਿ ਸਾਬਕਾ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਅਤੇ ਬੀਜੇਪੀ ਨੇਤਾ ਕੈਪਟਨ ਅਮਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਇਸ ਬਿਆਨ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅੰਕੜੇ ਬਦਲ ਰਹੇ ਹਨ, ਸਰੋਤਾਂ ਦੇ ਨਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ ਅਤੇ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਤਾਰ ਲਗ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਅਸਲੀ ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ, ਕੀ ਇਹ ਨੇਤਾ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਨੂੰ ਬੇਨਕਾਬ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜਾਂ ਫਿਰ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਸਨਸਨੀਖੇਜ਼ ਦਾਅਵੇ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਸ਼ਾਇਦ ਕਦੇ ਵੀ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਮੰਗੇ ਜਾਣਗੇ ?
Learn More
Punjab Congress chief Amrinder Singh Raja Warring has thrown a direct challenge to state BJP chief Sunil Jakhar to prove his explosive claim that the Congress CM’s chair comes with a ₹350-Crores price tag. Jakhar says he heard it from “the horse’s mouth.” Dr Navjot Kaur Sidhu talks of ₹500 Crores. Former CM and BJP leader Captain Amarinder Singh contradicts her outright. With numbers changing, sources unnamed, and accusations flying, the real question is, are these leaders exposing corruption or are they casually throwing sensational claims knowing very well no proof will ever be demanded ?
Learn More
पंजाब कांग्रेस प्रमुख अमरिंदर सिंह राजा वड़िंग ने राज्य भाजपा अध्यक्ष सुनील जाखड़ को सीधे तौर पर चुनौती दी है कि वह अपने उस दावे को साबित करें, जिसमें कहा गया है कि कांग्रेस में मुख्यमंत्री की कुर्सी ₹350 करोड़ में मिलती है। जाखड़ का कहना है कि उन्होंने यह बात “विश्वसनीय स्त्रोत से” सुनी है। डॉ. नवजोत कौर सिद्धू इस रकम को ₹500 करोड़ बताती हैं, जबकि पूर्व मुख्यमंत्री और भाजपा नेता कैप्टन अमरिंदर सिंह उनके बयान को सिरे से नकारते हैं। आंकड़े बदल रहे हैं, स्रोत सामने नहीं हैं और आरोप लगातार लगाए जा रहे हैं। ऐसे में असली सवाल यह है, क्या ये नेता भ्रष्टाचार को उजागर कर रहे हैं या फिर जानबूझकर सनसनीखेज आरोप उछाल रहे हैं, यह जानते हुए कि शायद कभी कोई सबूत मांगा ही नहीं जाएगा ?
Learn More
ਜਦੋਂ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਭਾਰਤੀ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਨੂੰ ਝੂਠੇ ਰੋਜ਼ਗਾਰ ਦੇ ਵਾਅਦਿਆਂ ਨਾਲ ਵਿਦੇਸ਼ ਭੇਜਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਮਜ਼ਦੂਰ ਜੰਗ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਫਸ ਗਏ ਹਨ—ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਅੰਦਰ ਮਜ਼ਦੂਰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਾਨੂੰਨ ਲਗਾਤਾਰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਤਦ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ “ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗਲੋਬਲ ਵਰਕਪਲੇਸ” ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ‘ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਰਹੀ ਹੈ। ਵਿਦੇਸ਼ ਮੰਤਰੀ ਐਸ. ਜੈਸ਼ੰਕਰ ਨੇ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਵਧ ਰਹੇ ਖ਼ਤਰੇ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਚਿੰਤਾ ਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਦੋਪੱਖੀ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਸਮਝੌਤੇ ਟਕਰਾਅ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਖੇਤਰਾਂ ਤੱਕ ਫੈਲਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਕੀ ਭਾਰਤ ਦੀ ਵਿਦੇਸ਼ ਨੀਤੀ ਚੁੱਪਚਾਪ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਨੂੰ ਨਾਗਰਿਕ ਵਜੋਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇਣ ਦੀ ਥਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਯਾਤ ਯੋਗ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਵੱਲ ਮੁੜ ਰਹੀ ਹੈ ? ਅਤੇ ਕੀ ਕੂਟਨੀਤੀ ਹੁਣ ਖ਼ਤਰੇ ਘਟਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਮ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਸਾਧਨ ਬਣ ਰਹੀ ਹੈ ?
Learn More
As reports reveal Indian workers being lured abroad with false job promises, some ending up forced into war zones, and labour protections at home being steadily diluted, the government’s response has leaned heavily on framing the world as a “global workplace.” External Affairs Minister S. Jaishankar has urged young Indians not to worry too much about rising hostility or risks abroad, even as bilateral labour agreements expand into conflict-hit regions. Has India’s foreign policy quietly shifted from protecting workers as citizens to marketing them as exportable labour, and is diplomacy now being used to normalise risk rather than reduce it ?
Learn More
जब रिपोर्टें सामने आ रही हैं कि भारतीय श्रमिकों को झूठे नौकरी के वादों के ज़रिये विदेश ले जाया जा रहा है और कुछ को युद्धग्रस्त इलाकों में फँसना पड़ रहा है व देश के भीतर श्रम सुरक्षा कानूनों को लगातार कमजोर किया जा रहा है, तब सरकार की प्रतिक्रिया “दुनिया को एक वैश्विक कार्यस्थल” के रूप में प्रस्तुत करने पर केंद्रित रही है। विदेश मंत्री एस. जयशंकर ने बढ़ती शत्रुता और जोखिमों के बावजूद युवाओं से विदेश में काम को लेकर ज़्यादा चिंता न करने की अपील की है, जबकि द्विपक्षीय श्रम समझौते संघर्षग्रस्त क्षेत्रों तक विस्तारित हो रहे हैं। क्या भारत की विदेश नीति चुपचाप श्रमिकों को नागरिक के रूप में संरक्षित करने के बजाय उन्हें निर्यात योग्य श्रम के रूप में पेश करने की दिशा में बढ़ गई है ? और क्या कूटनीति अब जोखिम कम करने के बजाय उसे सामान्य बनाने का माध्यम बनती जा रही है ?
Learn More
ਚੋਣ ਬਾਂਡ ਯੋਜਨਾ ਨੂੰ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਵੱਲੋਂ ਰੱਦ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਧਨ-ਸਹਾਇਤਾ ਵਿੱਚ ਪਾਰਦਰਸ਼ਤਾ ਆਵੇਗੀ ਅਤੇ ਪੈਸੇ ਦਾ ਵਹਾਅ ਘਟੇਗਾ। ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਭਾਰਤੀ ਜਨਤਾ ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਮਿਲੀ ਮਾਲੀ ਸਹਾਇਤਾ ਪਹਿਲੇ ਹੀ ਸਾਲ 1.5 ਗੁਣਾ ਵੱਧ ਕੇ ₹6,073 ਕਰੋੜ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਗਈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚੋਂ ਅੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਰਕਮ ਚੋਣ ਨਿਆਸਾਂ ਰਾਹੀਂ ਆਈ। ਕੀ ਚੋਣ ਬਾਂਡ ਖਤਮ ਕਰਨ ਨਾਲ ਅਪਾਰਦਰਸ਼ਤਾ ਘਟੀ ਜਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਭਾਰੀ ਰਕਮ ਨੂੰ ਹੋਰ “ਸਾਫ਼” ਦਿੱਖ ਵਾਲੇ ਰਾਹਾਂ ਵੱਲ ਮੋੜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਜਦਕਿ ਸੱਤਾ ਦਾ ਤੋਲ ਜਿਵੇਂ ਦਾ ਤਿਵੇਂ ਰਿਹਾ ?
Learn More
After the Supreme Court scrapped electoral bonds to end anonymous political funding, one assumption was clear, transparency would slow the money flow. Instead, Bharatiya Janata Party saw its funds jump 1.5 times to ₹6,073 Crores in the very first year after the scheme ended, with over half coming via electoral trusts. Did scrapping electoral bonds reduce opacity or merely reroute big money through cleaner-looking pipelines while leaving power equations untouched ?
Learn More
सुप्रीम कोर्ट द्वारा चुनावी बॉन्ड खत्म करने के बाद यह माना जा रहा था कि राजनीतिक फंडिंग में पारदर्शिता आएगी और पैसों का बहाव धीमा होगा। लेकिन इसके उलट, भारतीय जनता पार्टी की फंडिंग पहले ही साल में 1.5 गुना बढ़ कर ₹6,073 करोड़ पहुंच गई, जिसमें आधे से ज़्यादा पैसा इलेक्टोरल ट्रस्ट्स के ज़रिये आया। क्या चुनावी बॉन्ड खत्म करने से अपारदर्शिता घटी, या सिर्फ बड़े पैसों को ज़्यादा साफ दिखने वाले रास्तों में मोड़ दिया गया, जबकि सत्ता का संतुलन वैसा ही बना रहा ?
Learn More
ਹੁਣ ਇੱਕ ਔਖਾ ਸਵਾਲ ਅਣਡਿੱਠਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ: ਕੀ ਕਬੱਡੀ ਹੁਣ ਖੇਡ ਨਹੀਂ ਰਹੀ, ਸਗੋਂ ਸਭ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਚੱਲ ਰਹੀ ਢਾਂਚਾਬੱਧ ਅਪਰਾਧ ਦਾ ਅਖਾੜਾ ਬਣ ਗਈ ਹੈ ?
Learn More
With players being shot, tournaments controlled, and gangs naming shooters on social media, a hard question can no longer be avoided: Has Kabaddi stopped being a sport and become an organised crime arena operating in plain sight ?
Learn More
अब एक कठिन सवाल टालना मुश्किल है: क्या कबड्डी खेल रह गई है या खुलेआम चलने वाला संगठित अपराध का मैदान बन चुकी है ?
Learn More
AAP ਵੱਲੋਂ ਸੱਤਾ ਦੇ ਦੁਰੁਪਯੋਗ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਵੀ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਨੇ ਦਿਖਾ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਹ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ। ਸੁਖਬੀਰ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ SAD ਨੇ ਪੇਂਡੂ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਕੁਝ ਅਹਿਮ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਪਕੜ ਬਣਾਈ ਰੱਖੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਾਬਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਾਰਟੀ ਦਾ ਪਿੰਡ ਪੱਧਰੀ ਜਾਲ ਅਜੇ ਵੀ ਸਰਗਰਮ ਹੋਣ ’ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। AAP ਖਿਲਾਫ ਘੱਟ ਅੰਤਰ ਨਾਲ ਮਿਲੀਆਂ ਜਿੱਤਾਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਪਾਰਟੀ ਦਾ ਢਾਂਚਾ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਟੁੱਟਿਆ ਨਹੀਂ। AAP ਭਾਵੇਂ ਕੁੱਲ ਨਤੀਜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਰਹੀ, ਪਰ ਸੁਖਬੀਰ ਬਾਦਲ ਨੇ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਇਆ ਕਿ SAD ਸਿਆਸੀ ਨਕਸ਼ੇ ਤੋਂ ਮਿਟ ਨਾ ਜਾਵੇ। ਜਿੱਥੇ ਹੋਰ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੋਸ਼ ਲਗਾ ਕੇ ਪਿੱਛੇ ਹਟ ਗਈਆਂ, ਉੱਥੇ SAD ਲੜਿਆ ਤੇ ਟਿਕਿਆ ਰਿਹਾ। ਕੀ ਸੁਖਬੀਰ ਬਾਦਲ ਨੇ 2027 ਵਿੱਚ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸੀ ਲਈ ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਪ੍ਰਸੰਗਿਕ ਬਣਾਈ ਰੱਖਿਆ ਹੈ ?
Learn More
Even while crying foul over misuse of power by AAP, the Shiromani Akali Dal showed it is not out of the rural fight. Under Sukhbir Singh Badal, SAD held some key pockets in rural punjab, proving its village network still responds when activated. Narrow but clear wins against AAP showed that the party’s structure, weakened but intact, can still deliver. AAP may have topped the chart, but Sukhbir Badal ensured SAD was not erased. In a field where others blamed and faded, SAD fought and survived. Has Sukhbir Badal kept the party relevant enough to stage a rural comeback in 2027 ?
Learn More
AAP पर सत्ता के दुरुपयोग के आरोप लगाते हुए भी शिरोमणि अकाली दल ने दिखाया कि वह ग्रामीण राजनीति से बाहर नहीं हुआ है। सुखबीर सिंह बादल के नेतृत्व में SAD ने ग्रामीण पंजाब के कुछ अहम इलाकों में पकड़ बनाए रखी, जिससे साफ हुआ कि पार्टी का गांव स्तर का नेटवर्क अब भी सक्रिय होने पर काम करता है। AAP के खिलाफ कम अंतर से मिली जीतों ने दिखाया कि पार्टी का ढांचा कमजोर जरूर है, लेकिन टूटा नहीं है। AAP भले ही कुल नतीजों में आगे रही हो, लेकिन सुखबीर बादल ने यह सुनिश्चित किया कि SAD राजनीतिक नक्शे से मिटा नहीं। जहां दूसरी पार्टियां आरोप लगाकर पीछे हटती दिखीं, वहीं SAD लड़ा और टिका रहा। क्या सुखबीर बादल ने 2027 में ग्रामीण वापसी के लिए पार्टी को इतना प्रासंगिक बनाए रखा है ?
Learn More